7.
Al-Kahf 18:24
Lokusi Ibrahim & Tafseel
Ibn Kathir
اِلَّاۤ اَنْ يَّشَآءَ اللّٰهُ ۫
Kecuali jika Allah berkehendak,
Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): "Insya Allah".
وَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ وَقُلْ
وَقُلْ
وَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ Imbas kembali ذِكْرِ imbas kembali semantik cerita-cerita ini, apabila anda terlupa. Dan sebutlah zikir Tuhanmu jika kamu lupa,
dan katakanlah: -
Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah:
عَسٰۤي اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا
Saya memohon petunjuk Tuhan saya ke jalan yang lebih dekat kepada jalan mencari arah yang betul
"Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat dan lebih terang dari ini".
Anda yang bersungguh-sungguh menghayati al-Quran, memahami leksikon Ilahi pada ayat-ayat al-Quran, bila-bila terlupa - gunakan do'a ini kerana Allah SWT mengajarkan do'a ini kepada Rasulullah SAW.
عَسٰۤي اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا
Hafalkan do'a ini pastikan anda menggunakannya setiap kali anda membuka Al-Quran, setiap kali anda melibatkan mana-mana bahagian Al-Quran terutamanya ذِكْرِ cerita-cerita dan perumpamaan
Allah SWT berfirman وَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ agar kita mengingati ذْكُرْ (iaitu mengingati makna melalui konteks kisah-kisah dan perumpamaan-perumpamaan ).
Jika terlupa apa maksud فَرَّطْ saya boleh merujuk perkataan فَرَّطْتُّمْ dalam Yusuf 12:80 :-
وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُّمْ فِيْ يُوْسُفَ ۚ maka saya akan memahami sepenuhnya maksud sebenar perkataan فَرَّطْ.
Berbeza sama sekali ertinya mengikut kamus bahasa Arab biasa - فُرُطًا (kamu gagal); namun leksikon al-Quran leksikon Ilahi merujuk kepada memisahkan, memecahkan, atau menjauhkan.
Itulah maksud فُرُطًا dipahami melalui konteks kisah-kisah dan perumpamaan-perumpamaan ayat itu sendiri.
Apabila meneliti kisah sebegini dan berdepan dengan kesukaran memahami sesuatu perkataan, rujuklah kembali kisah yang menggunakan perkataan tersebut dalam konteks Surah yang saling berkaitan ; begitulah caranya untuk anda mengingati maksudnya dengan tepat.
Apabila Allah SWT berfirman :-
Al-An'am 6:38 - مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتٰبِ مِنْ شَيْءٍ Segala-galanya setiap maklumat dalam al-Quran dibentangkan dalam cara yang saling berkaitan.
"Kami tidak memecahbelahkan mana-mana bahagian kitab itu" segala-galanya saling berkait rapat.Inilah kunci konsep Penafsiran Bersarang.
Perkataan فُرُطًا Al-Kahf 18:28 adalah leksikon ketuhanan, leksikon al-Quran bermaksud memisahkan, bercerai untuk berpisah, memutuskan hubungan, atau memecah belahkan Dalam konteks ذْكُرْ, perkataan khusus ini adalah sebahagian dari leksikon Ilahi, lokusi Ibrahim . Bukan sebahagian dari bahasa kamus Arab biasa penyair Arab abad ke-7 seperti yang mereka telah terapkan kedalam kitab-kitab tafsir yang ada hari ini.
Al-Kahf 18:28
Lokusi Ibrahim & Tafseel
Ibn Kathir
وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا
Janganlah kamu menuruti seseorang yang telah Kami lalaikan dari ذِكْرِ Kami,
dan janganlah engkau mematuhi orang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami.
قَلْبَهٗ - bahagian inti hati tersembunyi yang menghidupkan segalanya tanpa sedar
وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا
dan menurut pendapatnya sendiri, dan usahanya (menafsirkan ayat-ayatnya) adalah berdasarkan pemecahan ayat-ayat berkenaan.
serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran.
وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا mengikut hawa nafsu dan pendapat sendiri yang berubah-ubah, memisahkan ayat-ayat (sewaktu menafsir nya) dari ayat-ayat lain dalam Al-quran, seolah-olah tidak berkaitan antara satu sama lain.
Konsep mengingati ذِكْرِ ini adalah begitu kritikal - begitu penting di seluruh Al-Quran justeru kita harus beri fokus sewajarnya terhadap ayat-ayat ذِكْرِ.
Berbeza sebaliknya seorang yang lalai maka Allah SWT akan tambahkan lagi baginya kelalaian itu - berikan dia bertambah lupa lagi mengenai ذِكْرِ.
Perhatikan apa yang sedang berlaku مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا seseorang yang Kami telah lalaikan hatinya dari mengingati ذِكْرِ Kami.
Dan وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ akhirnya dia mengikuti hawa nafsu sendiri, وَكَانَ اَمْرُهٗ cara urusannya menafsirkan ayat-ayat bercelaru - memisahkan ayat dari satu dengan yang lain. Dia gagal menghayati konsep “ayat tanda”:
Al-An'am 6:38 - مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتٰبِ مِنْ شَيْءٍ
Segala-gala maklumat dalam al-Quran dibentangkan dalam cara yang saling berkaitan.
Setiap kali anda temui cerita sedemikian dan terperangkap pada mana-mana perkataan, tentukan konteks cerita untuk pastikan makna perkataan itu. Begitu cara anda mengingati maksudnya: -
"Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab yang menjelaskan segala sesuatu" maksudnya lengkap, مَا فَرَّطْنَا , tidak ada perpisahan, tidak bercerai antara satu sama lain.
Hud 11:120
Lokusi Ibrahim & Tafseel
Ibn Kathir
وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَآءِ الرُّسُلِ
Dan segala sesuatu yang berupa kisah-kisah yang Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad)
Dan tiap-tiap berita dari berita Rasul-rasul itu,
dan lanjutan kepada kita semua umat Muhammad SAW,
وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ fokus satu perkataan khusus ini iaitu عَلَيْكَ ia sangat penting kerana ini adalah petunjuk untuk mentafsir ayat ini
وَكُلًّا نَّقُصُّ Segala yang berkaitan dengan kisah-kisah قُصُّ jelas berkaitan dengan apa yang telah kita bincangkan.
مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ ۚ
daripada perintah-perintah yang berkaitan dengan (kisah-kisah) rasul-rasul (yang dimaksudkan) supaya Kami mantapkan pengetahuan kamu (iaitu persepsi dalaman).
untuk menguatkan hatimu dengannya.
Segala kisah mengenai para rasul yang Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) adalah bertujuan untuk meneguhkan kognisi kamu. Melaluinya, telah disampaikan kepadamu kebenaran serta pengajaran, dan ia menjadi manfaat bagi orang-orang yang beriman sekiranya diizinkan (oleh Allah) untuk segera mengingati jawapan yang dikurniakan oleh Allah bagi persoalan-persoalan mereka!
اَنْۢبَآءِ bukan sekadar berita atau laporan. اَنْۢبَآءِ adalah sesuatu informasi yang diwajibkan ke atas kamu, sesuatu yang dinantikan, yang membantu memahami cara berkelakuan bagi menghadapi perkara akan datang, itulah اَنْۢبَآءِ
اَنْۢبَآءِ adalah pedoman untuk maju ke hadapan. Allah SWT memberitahu Muhammad SAW sesuatu yang sangat kritikal "tiada siapa yang memberitahu anda tentang perkara ini sebelum nya anda tidak pernah mendengar nya sebelum ini"
قُصُّ adalah kisah-kisah ia adalah sebahagian daripada أنباء untukmu, عليك ke atasmu, أنباء ini diwajibkan ke atasmu.
قُصُّ adalah kisah-kisah yang diceritakan kepada anda نَّقُصُّ عَلَيْكَ, kewajipan anda meliputi sebahagian dari اَنْۢبَآءِ, Kami memberitahu قُصُّ ini bukan sekadar melapur sejarah silam ia bukan hiburan bagi melupakan layanan sengsara dihadapi daripada musuh-musuh Islam. Ia lebih daripada itu.
Kisah-kisah ini membantu anda menyusun taktik untuk maju ke hadapan membantu melaksanakan misi anda dan cara penyampaian mesej yang telah ditugaskan kepada anda.
Ini adalah maklumat baru yang tiada siapa memberitahu anda tentang perkara ini sebelum ini.
Salah satu lapisan السَّمَاوَات salah satu lapisan pemahaman yang terkandung dalam al-Quran ialah apa yang disebut sebagai lapisan وَحْي; iaitu lapisan perintah dan arahan Allah SWT berikan kepada Nabi SAW dan seterusnya kepada kita semua. Apabila kita memahami kisah-kisah ini, ia menjadi sesuatu yang sangat penting bagi latihan kita, dan kita dapat mengingati petunjuk daripada Allah SWT yang merupakan الْمَاعُ air ketuhanan.
Hidayah Ilahi menjadi benar-benar kritikal apabila kita memahami kisah-kisah ini.
(rujuk https://youtu.be/MEvSVYodS8A?si=k-xmMc8EiWaqZzcM) -
Hidayah Ilahi diturunkan setimpal dengan tahap kefahaman diri sendiri (weltanschauung sendiri). Pemahaman Allah kurniakan mencukupi keperluan kegunaan anda sendiri. Ia berguna untuk perancangan anda.
فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا apabila kamu menghadapi kesulitan Allah SWT memberi kamu kefahaman ini adalah peluang untuk kamu "menuju ke arah Allah" - ke arah ذِكْرِ dan lihat apa yang boleh kamu petik daripada ذِكْرِ . Fokus pada apa yang Allah SWT cuba ajarkan kepada kamu tentang cara menangani masalah kamu.
Inilah sebabnya Allah SWT mengulang dua kali اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. Oleh itu, يُسْرً yang merupakan kemudahan pemahaman yang Allah SWT berikan khusus pada masa cabaran, pahaman melalui ذِكْرِ.
Begitulah cara Allah SWT memberi petunjuk-Nya kepada nabi SAW disaat kesusahan paling teruk yang dilaluinya.
“Dan segala sesuatu اَنْۢبَآءِ kisah-kisah yang Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) dari ketetapan-ketetapan (kisah-kisah) rasul-rasul (yang dimaksudkan) “:
مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ ۚ Dan bahagian ayat yang indah ini bertujuan "supaya anda memantapkan kognisi anda"
Apakah maksud "mantapkan kognisi anda"?
Kami membuatkan anda mengingati maksud sebenar perkataan ini
Dengan cara "kognisi" = فُؤَادَ, Al-Quran merujuk فُؤَادُ dan قَلْبِ sebagai perkataan berbeza.
Al-Qasas 28:10 وَاَصْبَحَ فُؤَادُ اُمِّ مُوْسٰي فٰرِغًا ؕbahagian pertama ayat ini gunakan perkataan فُؤَادُ manakala bahagian akhirnya رَّبَطْنَا عَلٰي قَلْبِهَا gunakan قَلْبِ; kedua-duanya merupakan perkataan bermaksud berbeza.
فؤاد ialah bahagian kesedaran, daya kognisi, dan persepsi sedar anda yang didorong oleh niat. Apabila anda sedar dan peka, anda sedang menggunakan فؤاد anda. Sebaliknya, apabila anda tidak memberikan perhatian, motivasi bawah sedar anda pula merupakan sebahagian daripada قلب iaitu skema - weltanschauung anda.
Allah SWT berfirman kepada Nabi Muhammad SAW dan secara lanjutan, kepada kita bahawa kisah-kisah ini membantu anda menyelaraskan فؤاد dan kognisi sedar anda dengan leksikon Ilahi.
Kami menceritakan kisah-kisah ini kepada anda agar anda melaksanakan apa yang Kami ajarkan yakni segala ketetapan yang terkandung dalam kisah para utusan supaya daya kognisi anda menjadi teguh dan mantap.
Jika anda mematuhi arahan yang Kami berikan, serta benar-benar belajar, menghayati, dan berusaha untuk menggali ungkapan Ibrahimiah iaitu leksikon Ilahi dan menyerapnya ke dalam persepsi anda, itulah ganjaran yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada anda.
Allah SWT berfirman مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ ۚ Kami menjadikannya kekal, stabil, dan kukuh; ia berakar umbi, berpijak teguh, dan tidak akan tergoyahkan. Jika anda bertawakal kepada Allah SWT, Dia akan mengurniakan keyakinan itu kepada anda.
وَجَآءَكَ فِيْ هٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَّذِكْرٰي لِلْمُؤْمِنِيْنَ - mengenai ungkapan فِيْ هٰذِهِ terdapat satu hadis yang sangat masyhur daripada Baginda Rasulullah SAW yang menyatakan bahwa Surah Hud dan surah-surah seumpamanya (yang mengisahkan para nabi terdahulu) telah menyebabkan rambut Baginda beruban.
Ini merupakan petunjuk jelas tentang kepentingan mengingati Allah SWT sesuatu yang diajarkan Allah kepada Muhammad SAW menerusi ayat ini dan Baginda menterjemahkan pengajaran tersebut ke dalam hadis berkenaan وَجَآءَكَ فِيْ هٰذِهِ yang sekaligus mengesahkan segala isi kandungan ayat khusus ini.
Justeru, مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ ۚ Allah SWT telah mengukuhkan فؤاد Baginda iaitu kesedaran, daya kognisi, serta persepsi Baginda yang menjadi landasan untuk membuat keputusan dan memahami sesuatu perkara dan Allah SWT telah mengurniakan hal tersebut kepada Baginda.
Dalam Al-Haqqah 69:24 ini كُلُوْا وَاشْرَبُوْا هَنِيْٓـئًۢا بِمَاۤ اَسْلَفْتُمْ فِي الْاَيَّامِ الْخَالِيَةِ terkandung suatu kebenaran, satu peringatan - Hud 11:120 وَجَآءَكَ فِيْ هٰذِهِ الْحَقُّ serta contoh manfaat bagi orang-orang yang beriman sekiranya mereka diberi izin untuk secara spontan mengingati kembali jawapan yang dikurniakan oleh Allah bagi persoalan mereka; yakni mengingati ذِكْرَى jawapan tersebut.
Amatlah penting untuk kita meneliti istilah-istilah ini dan melakukan tafsiran yang mendalam serta saling berkait. Kita tidak seharusnya mereka-reka tafsiran mengikut akal fikiran sendiri, ataupun sekadar merujuk kepada individu tertentu semata-mata.
Tidak, lakukan tafsiran berlapis di dalam al-Quran.
وَجَآءَكَ فِيْ هٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَّذِكْرٰي لِلْمُؤْمِنِيْنَ Milikilah disiplin, dan Allah akan mengajar anda. Ingatlah, kita pernah menyatakan bahawa takwa ialah disiplin dalam menerapkan metodologi tersebut.
مُتَّقِينَ adalah mereka yang menunjukkan disiplin dalam menerapkan metodologi tersebut, supaya Allah SWT mengajar kita apa yang ingin kita pelajari.
اتقوا الله jadi, beliau menyatakan bahawa anda perlu mengamalkan disiplin ini dalam pendekatan metodologi anda terhadap al-Quran; Allah akan mengajar anda, dan inilah sebenarnya yang disampaikan oleh ayat ini.
At-Talaq 65:2 وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًا ۙ
Dan sesiapa yang bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan mengadakan jalan keluar baginya.
At-Talaq 65:3 وَّيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ؕ
Dan Dia akan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya
At-Talaq 65:3 وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَي اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ ؕ
Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, maka Dia mencukupi baginya.
At-Talaq 65:3 اِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهٖ ؕ
Sesungguhnya Allah akan melaksanakan kehendak-Nya.
At-Talaq 65:3 قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Sesungguhnya Allah telah menetapkan ukuran bagi segala sesuatu.
Anda telah dikurniakan kebenaran, anda telah diberikan nasihat dan peringatan, serta anda telah diberi peluang untuk memperoleh secara spontan jawapan yang dianugerahkan oleh Allah bagi segala persoalan anda; inilah sebenarnya yang saya maksudkan tadi apabila saya berkata... pada bila-bila masa anda menghadapi cabaran atau kesulitan dan mempunyai persoalan yang anda tidak tahu bagaimana untuk mendapatkan jawapannya, berpalinglah kepada zikir, berpalinglah kepada Allah (SWT), nescaya Allah akan membuka jalan untuk membantu anda memahami. Saya tidak menjanjikan bahawa ia akan berlaku serta-merta—kita pernah membincangkan perkara ini sebelum ini, ia tidak semestinya berlaku serta-merta—tetapi ia akan datang kepada anda secara spontan; Allah (SWT) menjanjikan *zikra* (peringatan/kesedaran) ini untuk orang-orang yang beriman, dan itulah takrifan bagi perkataan *zikra* tersebut.
No comments:
Post a Comment