YT MS66-1 BHGN 1A - Apakah ذِكْرٌ "Zikr"?

 

:- MENGAPA TIADA CERITA = TIADA QURAN?  :  APAKAH      ذِكْرٌ     "Zikr

Glosari Terminologi al-Quran

 

 

Glosari Terminologi al-Quran		Lokusi Ibrahim & Tafseel
Kata Akar	بلو
Al-Qalam 68:17:4  بَلَوْنَآ  Al-Qalam 68:17:2  بَلَوْنَٰهُمْ		Dedahkan    Telah dedahkan

 

 

Al-Qalam 68:17	Lokusi Ibrahim & Tafseel	Ibn Kathir
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ	Kami mendedahkan mereka! “Kepada beberapa terminologi ...”	Sesungguhnya Kami telah timpakan mereka dengan bala bencana,

 

 Apakah ذِكْرٌ "Zikr"?

• ذِكْرٌ - Zikr = Kisah dan Perumpamaan dalam Al-Quran, -  Ia mewakili apa yang disebut oleh al-Quran sebagai

• القَسَس وَالأمثال Kisah dan Perumpamaan (mengandungi Tauladan)

 

Dalil tambahan petunjuk zikir ditakrifkan seperti berikut: -

Sad 38:1: - صٓ وَالْقُرْاٰنِ ذِي الذِّكْرِ ؕ - Demi Al-Quran, Allah bersumpah dengan ذِّكْر

Al-Quran adalah teks kitab sebenar yang kita lihat yang kita baca. 

ذِّكْرِ secara literal bermaksud proses "mengingati", jadi ia merujuk kepada Al-Quran sebagai mempunyai ذِّكْرِ yang bermaksud ia mempunyai القَسَس وَالأمثال "kisah" dan "perumpamaan" yang perlu diingati (untuk diambil pedoman dan pengajaran tauladan) 

Perkataan وَاذْكُرْ = permulaan cerita daripada ذْكُرْ 

Sad 38:41: - وَاذْكُرْ عَبْدَنَاۤ اَيُّوْبَ ۘ

Dan (ingatkanlah peristiwa) hamba Kami: Nabi Ayub; 

Sad 38:17: - اِصْبِرْ عَلٰي مَا يَقُوْلُوْنَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوٗدَ ذَا الْاَيْدِ ۚ اِنَّهٗۤ اَوَّابٌ

Allah SWT bertanya kepada Nabi Muhammad SAW dengan bersabda اِصْبِرْ عَلٰي مَا يَقُوْلُوْنَ “bersabarlah terhadap apa yang mereka katakan",

"dan وَاذْكُرْ ingatlah, ingatlah atau bacalah kisah musafir kami Daud عَبْدَنَا دَاَدِهِ دَائٗ الْإِنْسَاء. اَوَّابٌ yang mempunyai kekuatan (dalam berpegang teguh dengan agamanya)"; 

Sad 38:48: - وَاذْكُرْ اِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ؕ وَكُلٌّ مِّنَ الْاَخْيَارِ ؕ

Dan (ingatkanlah peristiwa) Nabi lsmail, dan Nabi Alyasak, serta Nabi Zulkifli; dan mereka masing-masing adalah dari orang-orang yang sebaik-baiknya. 

Pelbagai Surah contoh Maryam sentiasa memulakan awal surah dengan perkataan ذْكُرْ

Maryam 19:2 ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۖۚ jadi pasti bercakap perihal kisah Rahmat Allah SWT kepada hamba-Nya atau musafir-nya Zakariya 

Maryam 19:16: وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ مَرْيَمَ ۘ ۙ Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab Al-Quran ini perihal Maryam . . . . 

Maryam 19:41 وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ؕ Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Ibrahim;  

Maryam 19:51: وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ مُوْسٰۤي ۫ Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Musa;  

Maryam 19:54: وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۫ Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Ismail; 

Maryam 19:56: وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَ Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Idris; 

Al-Ahqaf 46:21: - وَاذْكُرْ اَخَا عَادٍ ؕ

نْذَرَ قَوْمَهٗ بِالْاَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖۤ Dan ingatlah peristiwa (Nabi Hud) saudara kaum Aad, ketika ia memberi amaran kepada kaumnya yang tinggal di lembah "Al-Ahqaaf", - sedang (amarannya itu samalah seperti) amaran-amaran yang telah diberikan oleh Rasul-rasul yang terdahulu daripadanya dan yang datang sesudahnya 

Semua sebutan kata kerja وَاذْكُرْ tepat dalam jenis bentuk morfologi terbitan ini, Allah SWT mengajar kita bahawa وَاذْكُرْ ini berkaitan dengan ذْكُرْ.  

Oleh itu, kita perlu ingat bahawa sekurang-kurangnya 60% Al-Quran adalah ذْكُرْ iaitu 60% Al-Quran adalah cerita-cerita dan perumpamaan-perumpamaan, dipengaruhi oleh perlambangan dan semantik ذْكُرْ dan kita perlu beri perhatian khusus bahagian Al-Quran ini, kita perlu meluangkan masa yang cukup kepada cerita dan perumpamaan. 

Bahagian ذْكُرْ Al-Quran adalah amat penting dari sudut metodologi. 

---------------------------

• Selama ini kita semua telah diajarkan bahawa ذْكُرْ ialah perbuatan memegang tasbih itu atau hanya duduk mengingati Allah SWT dengan menyebut "Allah Allah Allah Allah". Kaedah ذْكُرْ begitu tidak pernah disebut dalam al-Quran.

• Allah SWT menggunakan istilah ذْكُرْ dengan kata kerja زَكَر mengikut cara sangat khusus didalam al-Quran. Kita kena rujuk semula al-Quran untuk memahami terminologi al-Quran. Dan mengamalkan ibadat yang diajarkan Allah SWT dalam al-Quran.

• Tidak semestinya ia (meliputi amalan khusus duduk memegang tasbih itu atau hanya bertafakur mengingati Allah SWT secara ritual) bukan tidak boleh dilakukan tetapi berikan lah al-Quran penghormatan relatifnya lebih bermakna membaca memahami kisah-kisah dan perumpamaan dalam al-Quran.

Sila fahami sekurang-kurangnya 60% al-Quran adalah ذْكُرْ dan memberi kesan kepada banyak ayat al-Quran. Banyak semantik Al-Quran merujuk kepada lokusi Ibrahim di mana kisah-kisah Al-Quran diceritakan. Ketahuilah gaya gubahan al-Quran menggunakan lokusi Ibrahim leksikon Ilahi ini. Jika kita tidak faham kisah itu, sudah pasti tidak dapat memahami sebahagian besar isi Al-Quran.

Bukan nya setiap ayat dalam Al-Quran itu jelas mudah difahami seperti ayat Al-Ikhlas. Majoriti ayat Al-Quran perlu di selidik bersungguh-sungguh .

وَاجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْاٰخِرِيْنَ ۙ

Ash-Shu'ara' 26:84

Rujuk semula kisah-kisah berkenaan dalam lokusi Ilahi (lokusi Ibrahim) لِسَانَ yang Allah SWT ajarkan kepada utusan-Nya Ibrahim a.s. Dengan itu memberi kita peluang mempelajari leksikon Ilahi melalui pendokumentasian dalam al-Quran. 

---------------------------

***************

Amalan Ibadah Zikir

Al-Ahzab 33:41

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya;

Membaca wirid adalah mirip dengan keutamaan "zikir" bagi menyempurnakan ibadah solat. "Allah SWT (dalam Al-Qur’an Surah Al-Ahzab [33]:41) memerintahkan hambaNya untuk berzikir sebanyak-banyaknya. Zikir setelah salat, zikir pagi petang, dan lain sebagainya.

Abu Hurairah meriwayatkan Rasulullah SAW mengajarkan - bacaan zikir atau wirid adalah baik dilakukan setelah salat lima waktu, berupa tahmid, takbir, hingga kalimat tauhid."

Imam Bukhari meriwayatkan dari Rasulullah SAW membuat sebuah perumpamaan, bahawa -

“Perumpamaan antara orang yang dzikir pada Tuhannya dan yang tidak, seperti antara orang yang hidup dan yang mati.”

******************