Analisis Linguistik بَعُوضَةً
Bhgn 2.4 YT70
Istilah بَعُوضَةً = "sebahagian daripada", "serpihan daripada" - digunakan secara meluas dalam Surah Al-Baqarah untuk merujuk kepada Bani Israel.
Dan oleh itu, selaras dengan morfem فَعُولَة, istilah بَعُوضَةً menunjukkan:
fungsi aktif : mereka memecahbelahkan dan membahagikan
suasana pasif : mereka berpecah belah dan terbahagi
mereka adalah satu kumpulan : jamak - melakukan aktiviti pemecahan berkali-kali - ini adalah sekumpulan orang yang mereka sendirinya berpecah belah, namun, mereka semua berusaha untuk memecah belahkan orang lain.
kita merujuk kepada sekumpulan orang Bani Israel, tidak semuanya - sekumpulan orang di kalangan Bani Israel
Kata kerja بَعْدَه juga merujuk kpd "menggigit untuk menyakiti" dan,
بَعْدَه - adalah kata kerja gerund untuk perkataan بَعُوضَةً nyamuk atau hama atau agas.
Bukanlah Allah SWT sengaja bicarakan hal بَعُوضَةً = nyamuk, Allah sebenarnya merujuk akar gerund بَعْدَه itu sendiri bermaksud “menggigit untuk menyakiti” kemudian akan menyebabkan masalah penyakit kepada mangsanya - ingat bahwa nyamuk menyuntik bahan kimia cecair yang memudaratan mangsanya, atau secara literal nya بَعُوضَةً (sekumpulan orang Bani Israel) menghasut dan menyebabkan perpecahan.
.
Al-Baqarah 2:26
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖۤ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ؕ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا ۙ وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا ؕ وَمَا يُضِلُّ بِهٖۤ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَ ۙ
بَعُوضَةً dalam konteks Al-Baqarah 2:26 merujuk kepada sekumpulan orang khususnya di kalangan Beni Israel yang berpecah belah, mereka kerap berusaha memecah belahkan orang lain khiasan nya mereka kerap "menggigit orang lain" dan membahayakan - "menyuntik cecair yang menyebabkan bahaya kepada mangsa mereka".
Allah tidak bermaksud menimbulkan kesulitan dalam hidup - اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖۤ
dengan memilih mana-mana perumpamaan - اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا (ini adalah klausa dalam kurungan)
Bagi kumpulan di kalangan Bani Israel, yang menghasut perselisihan faham, - iaitu orang yang menyemai perpecahan melalui "gigitan" dan "hasutan - menyuntik maklumat yang mengelirukan" - mereka dirujuk sebagai مَّا بَعُوْضَةً
Dan bagi وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْ orang-orang yang kafir itu, mereka akan berkata :-
فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ "Apakah yang dikehendaki Allah (untuk disampaikan) dengan perumpamaan ini?"
اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا - Allah tidak memberikan apa perumpamaan pun, tiada perumpamaan dalam Al-Baqarah 2:26 اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖۤ adalah suatu pernyataan deklaratif, pernyataan metodologi generik yang mengatakan bahawa “Allah bukanlah yang membawa kesusahan kepadamu”.
-
مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً Allah hanya memberi kamu contoh makhluk kecil "nyamuk" - بَعُوْضَةً yang mana jika mereka (kumpulan di kalangan Bani Israel) masih enggan فَمَا فَوْقَهَا ؕuntuk menerima teguran apa pun dari atas” - "jika kamu masih tidak mahu menerima teguran dari atas kamu, maka kamu sedang mencipta kesusahan dalam hidup diri kamu sendiri"
Berdasarkan tafsir, مَا dalam فَمَا فَوْقَهَا ؕ bermaksud "penafian" - menafikan apa sahaja' yang di atas mereka - tidak menerima siapapun di atas mereka.
Oleh itu, bukanlah Allah SWT yang menyusahkan mereka, mereka lah yang menyusahkan diri sendiri,
Kerana (mereka enggan menerima) daripada sesuatu yang lebih tinggi daripada mereka! (golongan ini dengan angkuh menolak sesiapa saja yang telah di angkat lebih tinggi daripada mereka oleh Allah) - فَمَا فَوْقَهَا
Bagi yang beriman dan berpengetahuan berasaskan bukti bahwa ia adalah "pengisytiharan Ilahi dari Allah - kebenaran dari Tuhanmu". - فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ
يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا ۙ "Allah SWT menggunakannya (al-Quran) untuk menyesatkan kebanyakan manusia", dan :-
untuk memberi petunjuk bagi kebanyakan orang lain - وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا
وَمَا يُضِلُّ بِهٖۤ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَ ۙ - Dia hanya menggunakannya untuk menyesatkan lagi orang-orang yang sesat - "fasik"
Huruf "فَ" dalam “فَمَا” ialah zarah penghubung yang biasanya diterjemahkan sebagai "dan", "maka kemudian". "jadi" atau "dan dengan itu";
huruf "فَ" digunakan sebagai awalan dan menghubungkan perkataan, frasa dan klausa bersama-sama menggunakan pelbagai jenis hubungan sintaksis.
Apabila digunakan sebagai zarah "sebab", ia dipanggil "alfasik" jika digunakan pada akhir ayat, anda memberikan sebab bagi apa yang anda katakan sebelum ini,
dalam ayat, ia diterjemahkan sebagai penyebab - "lihat" atau "kerana itu" seperti “فَمَا”
An-Nisa' 4:54 - فَقَدْ اٰتَيْنَاۤ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ "kerana" atau "lihatlah" pengikut Ibrahim, Kami berikan kepada mereka Kitab dan kebijaksanaan kerajaan yang besar
Allah SWT memberi justifikasi - فَقَدْ اٰتَيْنَاۤ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ "mengapa" orang-orang ini iri hati terhadap orang lain (terhadap Ibrahim a.s.)
Juga terhadap Musa a.s. ayat An-Nisa' 4:153 فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰۤي اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ mereka memintamu (Musa a.s.) agar menurunkan kitab sebenar atau gulungan fizikal dari langit,
"lihatlah kerana mereka telah meminta Musa lebih daripada itu"
Konsep “فَوْقَ” dalam ungkapan فَوْقَكُمُ (atas kamu) Al-Baqarah 2:63 :-
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَ ؕ
dan perkataan الطُّوْرَ ؕ disini merujuk kepada Musa sendiri,
Allah mengangkat Musa melebihi mereka, dengan itu mereka (golongan بَعُوْضَةً yang menolak Musa
malah surah al-Qasas penuh dengan rujukan di mana orang-orang ini tidak menerima Musa dan mencabarnya serta menimbulkan pelbagai masalah untuknya walaupun selepas penghijrahan itu (walaupun selepas dia menyelamatkan mereka daripada Firaun).
Tetapi melalui Al-Baqarah 2:93 Allah SWT mengingatkan kita:-
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَ ؕ kami telah meninggikan Musa di atas kamu
dan sekali lagi Surah Al-Baqarah 2:27 اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَاء إِنَّا إِلَيْهِ إِنْسَ إِلَاء -
mereka menolak - ini sangat jelas ia bercakap tentang kumpulan بَعُوْضَةً (orang yang sama ini).
مِيْثَاقِهٖ digunakan sebagai penanda antara bahagian surah ini dan bahagian awal yang kita tafsirkan dalam surah dan An-Nisa' 4:154 :-
رَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّوْرَ بِمِيْثَاقِهِمْ
perkara yang sama “kita tinggikan di atas mereka yang mempunyai pelbagai peringkat” dalam kehidupan Musa sendiri.
Yusuf 12:76 Allah SWT merujuk kepada orang yang berilmu “sesiapa yang mengaku lebih berilmu, di atasnya ada orang yang lebih berilmu” :-
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلِّ ذِيٍ عِلْمِ
Ini juga adalah kenyataan deklaratif yang terpakai kepada semua orang dan terutamanya Bani Israel yang kita bincangkan di sini.
Inilah konteks Al-Baqarah 2:26 :-
Allah SWT sedang bercakap tentang Bani Israel yang menggambarkan mereka sebagai
بَعُوْضَةً
yang bermaksud kumpulan yang mewujudkan permusuhan antara lain untuk menyemai benih perpecahan dan menimbulkan masalah . . . dsb. dsb.
kerana mereka enggan menerima bimbingan yang mereka sangat perlukan dari atas
فَمَا فَوْقَهَا ؕ
Dan Allah SWT memetik pelbagai kisah dalam Al-Quran merujuk kepada sejarah Bani Israel dan kesusahan yang mereka lalui dan menjelaskan bahawa sekarang kita mempunyai bimbingan baharu dan mari kita lihat sama ada anda akan menerima bimbingan ini.
Ini adalah pernyataan metodologi generik yang mengatakan bahawa Allah bukanlah yang membawa kesusahan kepada anda.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖۤ
Allah memberi anda contoh jika anda tidak menerima sesiapa di atas anda.
بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ؕ
Maka anda mencipta kesusahan dalam hidup untuk diri sendiri.
بَعُوْضَةً
Bagi mereka yang telah menolak, mereka berkata apa yang ingin disampaikan oleh Allah dengan perumpamaan ini.
Dan kemudian.
Allah membuat perisytiharan bahawa Allah menggunakannya untuk menyesatkan ramai orang dan Dia menggunakannya untuk membimbing ramai wanita tetapi Dia menggunakannya untuk menyesatkan hanya orang yang menyimpang.
يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا ۙ وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا
Jika anda memasuki al-Quran dengan andaian yang salah, bahawa terdapat cerita berulang yang dipinjam, diciplak, disalin daripada kitab suci yang lebih lama. Maka anda akan menemui dengan tepat apa yang anda cari, dan anda tidak akan mempelajari sesuatu yang baru.
Dan inilah yang berlaku dengan semua pentafsir, malangnya mereka terlepas ayat ini dan maksud-maksud مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً ini kerana mereka melihat perkataan بِمِيْثَاقِ dan mereka menolak zarah ini مِ dengan itu mengelirukan diri mereka sendiri, kerana enggan mencari ilmu daripada al-Quran.
Mereka enggan dengar dari sesiapa yang lebih atas mereka, mereka merasakan mereka lebih tahu
dan dengan itu semua pentafsir seangkatan telah sesat dalam hal ini
[seperti yang anda akan lihat apabila kita membaca dan membincangkan kisah adam, ini penting untuk memahami kisah adam, anda tidak boleh memahami kisah adam tanpa terlebih dahulu memahami bahagian Al-Baqarah 2:26 ini]
Al-Baqarah 2:27
الَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖ ۪ وَيَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِي الْاَرْضِ ؕ اُولٰٓئِكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ
Mereka (iaitu بَعُوْضَةً - orang-orang yang kafir, ramai yang disesatkan oleh Allah, dan orang-orang yang sesat) mengingkari (iaitu meninggalkan, melanggar, menolak, memungkiri perjanjian) setelah mengikat perjanjian antara mereka dan Allah
.
Perjanjian ini terpakai kepada umat Islam yang beriman kepada Allah dan yang mengamalkan Al-Quran, hendaklah menegakkan perjanjian dengan Allah.
- الَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖ ۪
Apakah perjanjian itu?
Ia adalah apa pemahaman yang Allah berikan jika anda mendekati Nya, jika anda mengikuti arahan kitab suci, firman Allah SWT, tunduk dengan hati yang suci.
Tidak mendekati firman Allah dengan Syirik, menyekutukan "tuhan-tuhan lain" dengan Allah, tidak mengambil sumber maklumat lain yang nampaknya lebih berwibawa di atas al-Quran. Itulah perjanjian.
Allah SWT adalah sumber ilmu yang berwibawa, tiada siapa yang lebih berwibawa daripada Allah SWT.
Dan mereka memutuskan perkara yang diperintahkan Allah supaya dihubungkan (dalam kitab suci - وَيَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ يُّوْصَلَ
Dan mereka merosakkan kitab suci - وَيُفْسِدُوْنَ فِي الْاَرْضِ ؕ
Mereka itulah orang-orang yang rugi - اُولٰٓئِكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ
Allah memberi amaran kepada kita bahawa orang-orang yang memutuskan ayat-ayat menganggap setiap ayat sebagai pulau yang berasingan sedang diberi amaran dalam ayat ini.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖۤ - Anda mendengar mana-mana tajwid ayat ini daripada mana-mana qari utama dan anda boleh menemui beberapa daripadanya di YouTube atau internet. Anda mendengarnya dengan teliti. Ini bukan yastahi - tetapi sebenarnya sebutan betul nya adalah "yas tah yi" tinjauan penuh tentang bagaimana penterjemah yang berbeza merujuk kepada perkataan tersebut سْتَحْيٖۤ
perkataan ini سْتَحْيٖۤ ia ditemui dalam surah Al-Qasas 28:4 - وَيَسْتَحْيٖ نِسَآءَهُمْ ؕ "dan membiarkan wanita mereka hidup"
Al-Qasas 28:4
اِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْاَرْضِ وَجَعَلَ اَهْلَهَا شِيَعًا يَّسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ اَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْيٖ نِسَآءَهُمْ ؕ اِنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ
terdapat sebuah sukuon di atas ha, yang bermaksud terdapat bunyi "ha" = "yas tah" yang senyap dan terdapat :-
kasra pada "yaa" yang bermaksud terdapat yaa lain yang disebut selepasnya dan beginilah cara ia ditunjukkan, beginilah cara ia disebut oleh semua qari dan pakar tajwid, anda perlu menyebut "yas tah yi" Bahagian yang menarik ialah ejaan yang sama dengan fonasi yang sama untuk kedua-dua kes dalam ayat 2:26 dan dalam ayat 28 4
https://youtu.be/6A9pfjl0G1M?si=ra1XxMHGJIwVo1GO
No comments:
Post a Comment