وحي PETUNJUK ALLAH (SWT) YANG SANGAT HALUS

 

• Aal-e-Imran 3:134 sebahagian mereka yang mewarisi al kitab adalah ٱلْمُحْسِنِينَ, sebahagian

• Fatir 35:32 adalah yang menzalimi diri sendiri فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ dan

• Az-Zumar 39:53 اَسْرَفُوْا عَلٰۤي اَنْفُسِهِمْ yang melampaui batas diri mereka sendiri.

Dalam kisah ini, seorang dari mereka adalah ٱلْمُحْسِنِينَ (Ibrahim), dan ini adalah petunjuknya mungkin individu yang sama juga (Ibrahim) melanggar dirinya sendiri اَسْرَفُوْا عَلٰۤي اَنْفُسِهِمْ (dia mengambil sesuatu yang ditakdirkan untuknya tetapi mengongsinya dengan pendapat orang lain), dan seorang lagi  ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ. individu mencari pandangan tersembunyi (pemuda itu)

Keseluruhan cerita ini menegaskan bagaimana Ibrahim diberi tanda-tanda, bagaimana Allah (SWT) mendedahkan maklumat itu kepada nya dan bagaimana dia membuat kesilapan yang sangat mudah cuba membawa maklumat tambahan ke dalam proses memahami وحي, tidak pula merenungkan tanda-tanda dalam dirinya.

Bukan tentang seekor domba jantan atau Allah mencuba Ibrahim jika dia sanggup membunuh "anaknya sendiri". Allah tidak sekejam itu.

Masalahnya Ibrahim salah faham satu aspek kecil proses penerimaan hidayah. Dia tidak sepatutnya berkongsi maklumat mimpi dengan pemuda itu. Pemuda itu memberikan pendapatnya dan Ibrahim terus menerima pendapat itu tanpa berfikir panjang.

Di situlah Allah (SWT) menghalangnya dan di situlah Allah (SWT) mengizinkan campur tangan Malaikat menghalang syaitan masuk untuk mengubah skema Ibrahim.

Ibrahim sudah tahap ٱلْمُحْسِنِينَ. Pemuda itu masih dalam latihan, belum sampai ka tahap itu. Dia hampir sampai ke tahap َلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ di mana dia melakukan kerja keras menyelidik kitab suci.

As-Saffat 37:109

سَلٰمٌ عَلٰۤي اِبْرٰهِيْمَ

(Pendedahan impian asal Kami kepada Ibrahim adalah secara eksklusif)

Salam Sejahtera ke atas Ibrahim 

سَلٰمٌ merujuk kepada jenis hidayah Allah SWT khususnya kepada ٱلْمُحْسِنِينَ  

Mimpi harus ditafsirkan menggunakan istilah yang diungkapkan, kemudian direnungkan dan difikirkan bagaimana mimpi itu patut mengubah skema. Dan selepas muhasabah dan selepas zikra mungkin kita belajar lebih banyak tentang mimpi yang cuba mengajar kita. 

As-Saffat 37:110

كَذٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِيْنَ

Dengan cara itu

(iaitu cara menyediakan wahyu yang asli, eksklusif)

Kami memberi balasan kepada mereka

yang mencari wawasan yang terselindung

As-Saffat 37:111

اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ

Sesungguhnya dia termasuk

musafir kami yang beriman